martes, 23 de mayo de 2017

La Pastoral Afro Cali se solidariza con los paros cívicos en el Pacífico

La marcha principal en Buenaventura antes de la represión del Esmad

Jesús, cuando habla de los elegidos, les dice "porque estuve hambriento y me disteis de comer, estuve sediento y me disteis de beber" (Mateo 25, 35). Es curioso en este tiempo ver cómo hace la diferencia entre hambrientos y sedientos. ¿No son lo mismo? Podría un preguntarse. Pero, para los pueblos del desierto, como lo eran en mucho los antiguos judíos, el agua no era una parte natural de los alimentos, era un líquido precioso, difícil de conseguir, esencial en la hospitalidad: no darle a agua a alguien en el desierto era condenarlo a la muerte. Así, cuando unos gobernantes le niegan el agua potable a su propio pueblo, en vastas extensiones como en la costa pacífica, lo que hacen es dejar claro que su vida no les importa mucho, en especial la de sus niños y sus enfermos, los que más necesitan del agua limpia. Pero el Señor también añade "estuve enfermo o en la cárcel, y vinisteis a verme" (Mt 25, 36). ¿Qué se puede decir, entonces, de unos gobiernos que, encima de negar el agua, niegan también la salud y la vida digna de los presos a lo largo y ancho del país, pero en especial, en el Pacífico? Se obliga a gente que vive bien adentro de los ríos a llegar a Buenaventura o Quibdó, sólo para que le digan que no hay quién le atienda, que debe irse a Cali o a Medellín. Si se llamaba "paseo de la muerte" cuando mandaban a alguien de hospital en hospital, dentro de la misma ciudad, ¿cómo se llama cuando es entre ciudades?

La ciudad de Cali ha recibido durante décadas ciudadanos provenientes del Pacífico colombiano, migrantes internos que aprovecharon la familiaridad con los afrodescendientes de todo el valle geográfico del Cauca, descendientes de los esclavizados explotados en las haciendas. Las culturas de una región y de la otra tienen mucho en común, en especial la discriminación. Ambas han tratado a sus ciudadanas y ciudadanos como si fueran extranjeros en su propia tierra, por el mero color de su piel. Las grandes ciudades de Colombia, influenciadas más por ideas coloniales, racistas y centralistas de afuera, viejas y nuevas, toman también la actitud de despreciar al foráneo, en franca contradicción con lo que dice el Señor a sus escogidos: "era forastero y me acogisteis" (Mt 25, 35). ¡Peor aun si se trata de gente indefensa, que huye de la guerra planeada en las mismas grandes ciudades!

Hoy dos de las principales ciudades del Pacífico protestan por un abandono que hace mucho, pero mucho tiempo que es mucho más que un abuso. La frase "los indicadores sociales de la costa pacífica están más cerca de los de Haití que de los del resto del país" no es para nada nueva. Pero llega al paroxismo cuando se le compara con el Índice de Desarrollo Humano de Bogotá, calificado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo como "muy alto", más similar al de España y Portugal, que al de la Colombia que todos conocemos. Mientras se aprueban millonarias inversiones para el metro de la capital, a los barrios de las ciudades grandes y pequeñas de mayoría afrodescendiente, se les corta el servicio de acueducto por días enteros ¡cuando ya era escandaloso que sólo funcionara unas cuantas horas al día! ¿Qué podemos decir de Sipí, al sur del Chocó, donde los indicadores de servicios públicos figuran todos en cero (0)?

Pero muchos colombianos viven en la pobreza y esperan pacientemente. Lo que lleva a levantar la voz es saber que todo el país recibió millonarias inversiones para mejorar su seguridad, en lo que llamamos el Plan Colombia, y, en las décadas en se implementó, las condiciones de vida de los habitantes del Pacífico empeoraron drásticamente. Las bandas armadas de todo color político y un sinfín de intereses criminales se adueñan de grupos de barrios, de municipios enteros, y se convierten en ley. Las mismas autoridades que responden con gases lacrimógenos, brillan por su ausencia cuando deben proteger la "vida, honra y bienes" de los ciudadanos de la región. Las fuerzas militares, que se indignan cuando las comunidades les piden retirarse de los cascos urbanos y alegan que es su deber estar "en todo el territorio nacional", guardan sospechoso silencio cuando los criminales se toman cuadras enteras a pocos metros de estaciones y cuarteles.

A todos nos alegran los acuerdos de paz, pero ¿cómo celebrar en la costa nariñense o en el norte del Chocó, donde la guerra en vez de detenerse se ha intensificado? Las comunidades de Domingodó y Truandó fueron desplazadas más de 5 veces, la última de ellas a abril de 2017, a pesar de que en los acuerdos se habla muy bien de "garantías de no repetición". Tumaco, con una población de sólo 204 mil, padece índices de homicidio que superan a los de las grandes ciudades, asediada por criminales que introducen armas y narcóticos con asombrosa facilidad. La lentitud en la implementación de los acuerdos representa más muertos y más víctimas en medio de nuestra gente.

Sin embargo, la inmensa mayoría de los pueblos del Pacífico prefiere escuchar la riqueza de la diáspora africana, como el sueño de Martin Luther King, o la sabiduría africana de Nelson Mandela y Desmond Tutu. La Iglesia les recuerda que el Señor "ha visto la opresión de su pueblo y ha oído sus gritos de dolor" y "conoce muy bien sus sufrimientos" (Éxodo 3, 7). Le llama a organizarse, incluso desde antes de mons. Gerardo Valencia Cano y Yolanda Cerón. La Arquidiócesis de Cali, como las diócesis del Pacífico, está comprometida con una paz estable y duradera, que incluya a todos los sectores de la sociedad.

La Pastoral Afrocaleña, fiel a sus anhelos de despertar la conciencia de su pueblo, llevarle a un conocimiento profundo de la revelación, construir comunidades eclesiales con rostro propio negro y promover la liberación integral en el amor, respalda con firmeza los paros cívicos de Chocó y Buenaventura. Les anima a continuar juntos la lucha por un orden económico más justo, sin discriminaciones de ninguna índole, y donde la riqueza ancestral de cada pueblo pueda celebrarse en un orden donde la marginación sea ya objeto del olvido, donde podamos celebrar la promesa cumplida de Sofonías: "Regocíjate, hija de Sión; grita de júbilo, Israel; alégrate y gózate de todo corazón, Jerusalén. El Señor ha cancelado tu condena, ha expulsado a tus enemigos" (3,14-18).

Cali, mayo 23 de 2017.

martes, 11 de abril de 2017

Encuentro de la Coordinación Continental de Pastoral Afro en Bogotá

Abril 8 de 2017

2017-04-04 at 9.46.58 AM

La primera semana de abril se reunieron representantes de varios países y dirigentes del Consejo Episcopal Latinoamericano en las instalaciones del CELAM, al sur de Bogotá. Estuvieron presentes Nieves Mendez, de Ecuador, el p. Jurandyr Acevedo, de Brasil, el p. Efraín Meneses, de Panamá y el p. Venanzio Mwangi Munyiri imc, de Colombia (coordinador del SEPAC), junto al p. Óscar Lozano, secretario ejecutivo y mons. Juan Espinoza Jiménez, secretario general (ambos del CELAM). Continuaron la reflexión del año anterior y buscaron cumplir la agenda trazada para el periodo 2015 - 2018.

Concretaron varios elementos relacionados con el XIV EPA Continental que se realizará entre el 15 y el 19 de julio y el 2018. Se discutió el documento de trabajo y pronto se dará a conocer; a más tardar, se entregará en el mismo EPA. Otro de los temas fue cómo hacer efectivo el trabajo de la Pastoral relacionado con el Decenio Internacional para los Afrodescendientes.

El Departamento de Cultura y Educación del CELAM y el Secretariado de Pastoral Afroamericana y Caribeña (SEPAC) decidieron que animar a los obispos y a las instancias de la Pastoral Afro en el continente es una tarea permanente.

El encuentro sirvió para dedicar una reflexión específica sobre la Vida Religiosa Afro y así aspirar a un vínculo más estrecho con la Confederación Caribeña y Latinoamericana de Religiosas y Religiosos, CLAR.

Otra tarea grande, impulsada en los últimos EPAs, es seguir creciendo en el Espíritu de Solidaridad, con acciones concretas en cada país que favorezcan la solidaridad afro, discernir la manera en que  todo esto tenga una instancia continental.

Una carta de invitación al lanzamiento internacional del XIV EPA se hará llegar a los coordinadores nacionales; se hará con un año de anticipación para permitir que todos entren en sintonía y continúe la reflexión permanente en todos los niveles.

Se les pide a todos los agente de Pastoral compartir sus valiosas experiencias por los medios que tenga a su disposición para comunicarse con el SEPAC. La principal es esta:

Secretaria de Pastoral Afroamericana y Caribeña (SEPAC/ CELAM)
Sede: Colombia
Calle 44 No. 41D - 21  B/ Unión de Vivienda Popular, Cali- Valle
Tel. (57) 023271439 Cel. 3115917948
Correo: sepacpastoralafro@gmail.com
XIV EPA Continental Colombia 2018

La reunión terminó con un deseo de que cada uno, cada una, tenga una Semana Santa llena de bendiciones y que el Resucitado fortalezca nuestra esperanza como pueblo afro y como Iglesia.

2017-04-04 Sepac en el Celam (Bogotá)

Le pedimos al Dios de la Vida para que nos sostenga en nuestros compromisos con el pueblo afrodescendiente y nos permita un trabajo más próspero y eficiente.

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April 8, 2017

2017-04-04 at 10.09.55 AM(1)

The first week of April brought together countries representatives and leaders of the Latin American Episcopal Council in the CELAM facilities, at south of Bogota. Present were Nieves Mendez, from Ecuador, p. Jurandyr Acevedo, of Brazil, p. Efraín Meneses of Panama and p. Venanzio Mwangi Munyiri imc, from Colombia (SEPAC coordinator), together with p. Óscar Lozano, executive secretary and mons. Juan Espinoza Jiménez, secretary general (both of CELAM). They continued the reflection of the previous year and sought to fulfill the agenda set for the period 2015 - 2018.

They specified several elements related to the XIV Continental African American Pastoral Meeting (EPA) to be held between July 15 and 19 and 2018. The working document was discussed and will soon be released; At the latest, will be delivered to the same EPA. Another issue was how to make effective the Pastoral work related to the International Decade for Afrodescendants.

The CELAM Department of Culture and Education and the Secretariat of African American and Caribbean Pastoral (SEPAC) decided that encouraging the bishops and the bodies of the Afro Pastoral in the continent is a permanent task.

The meeting served to devote a specific reflection on the Afro Religious Life and thus aspire to a closer relationship with the Caribbean and Latin American Confederation of Religious, CLAR.

Another great task, promoted in the last EPAs, is to continue growing in the Spirit of Solidarity, with concrete actions in each country that favor African solidarity, to discern the way in which all this has a continental instance.

A letter of invitation to the XIV EPA international launch will be sent to the national coordinators; Will be done a year in advance to allow everyone to be in tune and continue the ongoing reflection at all levels.

All pastoral agents are asked to share their valuable experiences by the means at their disposal to communicate with SEPAC. The main one is this:

Secretaria de Pastoral Afroamericana y Caribeña (SEPAC/ CELAM)
Sede: Colombia
Calle 44 No. 41D - 21  B/ Unión de Vivienda Popular, Cali- Valle
Tel. (57) 023271439 Cel. 3115917948
XIV EPA Continental Colombia 2018

The meeting ended with a desire for each one to have a Holy Week full of blessings and for the Resurrected to strengthen our hope as Afro people and as the Church we are.

We ask the God of Life to sustain us in our commitments to the Afro-descendant people and allow us a more prosperous and efficient work.


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8 de abril de 2017

2017-04-04 at 10.09.56 AM

Durante a primeira semana de abril, representantes de países e líderes do Conselho Episcopal Latino-Americano, reuniram-se nas instalações do CELAM, ao sul da cidade de Bogotá (Colômbia). Encontravam-se presentes Nieves Mendez, do Equador, p. Jurandyr Acevedo, do Brasil, p. Efraín Meneses, do Panamá, e p. Venanzio Mwangi Munyiri IMC, da Colômbia ( coordenador da SEPAC). Juntamente com o p. Óscar Lozano, secretário executivo e mons. Juan Espinoza Jiménez, secretário geral (ambos do CELAM). Deram continuidade à reflexão do ano anterior e buscaram cumprir com a agenda fixada para o período correspondeste entre 2015-2018.

Eles especificaram diversos elementos relacionados com o XIV Encontro de Pastoral Afro-Americana (EPA) Continental, a ser realizado entre os dias 15 e 19 de julho de 2018. Também foi debatido o documento de trabalho; esse mesmo será lançado em breve, o mais tardar será entregue ao mesmo EPA. Outra questão levantada é aquela de como efetivar o trabalho pastoral relacionado com o Decênio Internacional para os Afrodescendentes.

Encorajar os Bispos e os membros da pastoral afro no continente, de acordo com a decisão do Departamento de Cultura e Educação do CELAM e o Secretariado da Pastoral Afro-Americana e Caribenha (SEPAC), é uma tarefa permanente.

A reunião esteve adequada para refletir especificamente sobre a Vida Religiosa Afro, aspirando um relacionamento mais próximo com a Confederação Caribenha e Latino-Americana de Religiosas y Religiosos, CLAR.

Outra grande tarefa, promovida nos últimos EPAs, é aquela de continuar a crescer no Espírito de Solidariedade, com ações concretas em cada país, visando favorecer a solidariedade afro, discernindo a forma continental que essa deve tomar.

Uma carta convite ao XIV lançamento da EPA será enviada aos coordenadores nacionais. Escrita com um ano de antecedência, essa mesma permitirá uma sintonia entre todos, possibilitando a continuidade nas reflexões, a partir de cursos realizados em todos os níveis.

Todos os agentes pastorais estão convidados a compartilhar suas valiosas experiências através dos meios disponíveis para a comunicação com o SEPAC. O principal é este:

Secretaría de Pastoral Afroamericana y Caribeña (SEPAC/ CELAM)
Sede: Colombia
Calle 44 No. 41D - 21  B/ Unión de Vivienda Popular, Cali- Valle
Tel. (57) 023271439 Cel. 3115917948
XIV EPA Continental Colombia 2018

O encontro finalizou com os votos de uma abençoada semana santa para todos e cada um; que o Ressuscitado fortaleça nossa esperança como povo Afro e como Igreja que somos.

Pedimos ao Deus da Vida que nos sustente em nossos compromissos com o povo afrodescendente e nos permita um trabalho próspero e eficiente.

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8 avril 2017


La première semaine d'avril a réuni des représentants de pays et des dirigeants du Conseil épiscopal d'Amérique Latine dans les installations du CELAM, au sud de Bogota. Présent étaient Nieves Mendez, de l'Equateur, p. Jurandyr Acevedo, du Brésil, p. Efraín Meneses du Panama et p. Venanzio Mwangi Munyiri imc, de Colombie (coordinateur SEPAC), avec p. Óscar Lozano, secrétaire exécutif et mons. Juan Espinoza Jiménez, secrétaire général (CELAM). Ils ont continué le reflet de l'année précédente et ont cherché à respecter l'ordre du jour fixé pour la période 2015-2018.

Ils ont spécifié plusieurs éléments liés à la XIV Rencontre Continental de la Pastorale  Afro-américaine (EPA) qui se tiendra du 15 au 19 juillet et 2018. Le document de travail a été discuté et sera prochainement publié; Au plus tard, sera livré à la même EPA. Une autre question était de savoir comment rendre efficace le travail pastoral lié à la Décennie internationale pour les Afrodescendants.

Le Département de la Culture et de l'Education du CELAM et le Secrétariat de la Pastorale Afro-américaine et des Caraïbes (SEPAC) ont décidé que l'encouragement des évêques et des corps de la Pastorale Afro dans le continent est une tâche permanente.

La réunion a servi à consacrer une réflexion spécifique sur la vie religieuse afro et donc aspirer à une relation plus étroite avec la Confédération Caribéenne et Latino-américaine des Religieuses et Religieux, CLAR.

Une autre grande tâche, promue dans les derniers EPAs, est de continuer à grandir dans l'Esprit de la Solidarité, avec des actions concrètes dans chaque pays qui favorisent la solidarité afro, afin de discerner la manière dont tout cela a une instance continentale.

Une lettre d'invitation au lancement international de XIV EPA sera envoyée aux coordonnateurs nationaux; On fera un an d'avance pour permettre à tous d'être en harmonie et de poursuivre la réflexion continue à tous les niveaux.

Tous les agents de la pastorale sont priés de partager leurs expériences précieuses par les moyens dont ils disposent pour communiquer avec SEPAC. La principale est la suivante:

Secretaria de Pastoral Afroamericana y Caribeña (SEPAC/ CELAM)
Sede: Colombia
Calle 44 No. 41D - 21  B/ Unión de Vivienda Popular, Cali- Valle
Tel. (57) 023271439 Cel. 3115917948
XIV EPA Continental Colombia 2018

La réunion s'est terminée par un désir de chacun d'avoir une Semaine Sainte plein de bénédictions et que le Seigneur ressuscité renforcer notre espoir en tant que peuple afro et en tant qu'Église que nous sommes.

Nous demandons au Dieu de la Vie de nous soutenir dans nos engagements envers les Afro-descendants et de nous permettre un travail plus prospère et efficace.


martes, 14 de febrero de 2017

¡Comienza la construcción en Alto Puerto Isaac!

El Gran Banquete de la Solidaridad Afro fue la última actividad de 2016 y tenía como fin recoger fondos para ayudar a resolver la situación de la comunidad de Alto Puerto Isaac. El pequeño aporte de la Pastoral Afro pretende ser un primer paso para que la comunidad misma se consolide en su dignidad y su auto-reconocimiento como pueblo afro.

Puerto Isaac 2017-02-13 at 3.47.34 PM
Una visita a principios de febrero, cuando las lluvias estaban en su furor, mostró cuán frágiles son las viviendas en el sector.

La mayoría de sus habitantes llegaron hace mucho tiempo desde el Cauca, huyendo de la guerra. Su situación se conoce como "desplazamiento forzoso" y obliga a los gobiernos, en todo el mundo, a darles una protección especial. La Corte Interamericana de Derechos Humanos1, la Corte Constitucional2 y varios gobiernos y legislaturas3 reconocen una y otra vez que esa población hay que atenderla de manera urgente y que eso en Colombia no se ha hecho en realidad. La Corte Constitucional hasta tuvo que declarar el "estado de cosas inconstitucional", un declaración poco común que quiere decir que el estado no cumple con lo que debe y demasiadas veces4. Varias publicaciones demuestran que el desplazamiento ha sido más severo con la población afro de todo el  país5. Pero, a 2016, el problema no se ha resuelto6.

El Tiempo. Sigue el estado de cosas inconstitucional por desplazamiento. 2016

La marginación de la población en zonas de ladera tampoco es rara en Colombia ni en América Latina. Pocas viviendas se ofrecen para la población de menos ingresos, se fuerza a millones a construir donde el terreno es inestable, no hay pavimento ni se manejan las aguas lluvias o de desagüe; la gente tiene que acostumbrarse a largas caminatas y muchas dificultades de transporte7. Los ejemplos típicos son las favelas de Brasil y los barrios marginales de Caracas, México y, claro, Cali y Yumbo. Todos responden a un red muy complicada de discriminaciones que tienen que ver con la clase social, la etnia y la forma en que las ciudades excluyen a grupos inmensos de su planeación8.

Segregación urbana en Caracas, Venezuela9

La población afro, como si fuera poco, tiene un déficit especial de vivienda. Es un pueblo visiblemente urbano: incluso en el Pacífico, se concentra en las ciudades; en todo el país, la mayoría está en las ciudades grandes, como Cali, Medellín y Cartagena. Pero su índice de condiciones de vida está por debajo de la línea de pobreza e indigencia en la mayoría de los casos, las cifras muestran mayores dificultades para los afrodescendientes en las zonas urbanas más importantes. El resultado es que ni siquiera se le cuenta bien y su calidad de vida tienda a permanecer sin cambios10.

La Conferencia Nacional de Organizaciones Afrocolombianas (la CNOA, la convergencia de la que hace parte la Pastoral Afro nacional)11, Idcarán12 y otras organizaciones afro buscan que nuestra gente se autorreconozca en los censos por medio de campañas. Cada días más personas en todo el continente se ven a sí mismas como afrodescendientes y eso obliga a los estados a solucionar sus problemas o a dejar de posponerlos.


Yo Cuento en Este Cuento #CNOA (9 videos de 3 minutos aprox.)

Afrocensos Capítulo 1: La visibilidad estadística (3 videos de 20 minutos, aprox.)

La Pastoral, por encargo de mons. Darío Monsalve, buscó maneras de atender estas familias y compartir con ellas la riqueza de la herencia africana como la hemos recibido, como revelación de la libertad y la identidad que nos da Cristo en la Iglesia. Una de las necesidades más evidente era el baño: 40 familias compartían un servicio que no llegaba ni a letrina y sus condiciones no eran dignas. Estudios demuestran cómo no tener un sanitario y una ducha puede ser peligroso para las mujeres y la falta de una higiene adecuada facilita la transmisión de gran cantidad de enfermedades13.

Día Mundial del Inodoro en Colombia, 201514

La idea tampoco era seguir con un paternalismo que prolongara su marginalidad y perpetuara su dependencia. Todo lo contrario, queremos apoyar todo lo que la comunidad, espontáneamente, está dispuesta a hacer para mejorar su situación y reclamar sus derechos de forma efectiva. Descubrimos, poco a poco, la capacidad de sus integrantes para trabajar entre todos y todas, como las celebraciones donde hacen una gran olla comunitaria de acuerdo a sus tradiciones de origen. Agentes de Pastoral, misioneros y seminaristas descubrimos que no son pocas las actividades que hacen para exigir sus derechos y que lo que necesitan es nuestra fraternidad para que sus voces se escuchen con más fuerza.

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Se negoció con los propietarios de los lotes cercanos para traer los materiales cerca al sitio de construcción y el domingo 12 de febrero se inició. Los hombres y los jóvenes hicieron los trabajos de construcción (mezcla, carpintería, ferretería); las mujeres ayudaron con el aseo de los caminos, el orden de los materiales y la elaboración y la repartición de la comida; los niños y las niñas ayudaban con los mandados. Las jóvenes del barrio Panorama, al otro lado de la ladera sur de Yumbo, vinieron con la voluntad que las caracteriza. Ellas, agentes de Pastoral, misioneros y seminaristas colaboraron para traer el revuelto (los elementos necesarios para la comida) y varillas de metal; todos hicieron una cadena para pasar el agua y la mezcla a los constructores. ¡Hasta el delegado arquidiocesano de Pastoral trabajó duro en la mezcla del concreto, junto a la comunidad!

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El Señor nos regaló un día de sol, como mandado a hacer para que la mezcla se secara rápido y la tierra estuviera más firme. Nuestra gente trabaja duro para sostenerse; la obra continuará el próximo domingo, cuando la mayoría tiene tiempo para continuar con las paredes, la tubería y lo que haga falta.

Todo el proceso puede seguirse, paso a paso, en Flickr:

2017-02-12 Minga en Alto Puerto Isaac

Alto Puerto Isaac demuestra así que sus lazos comunitarios le son útiles, a pesar de la larga espera; está dispuesta a meter el hombro sin dudarlo para construir su dignidad y avanzar como pueblo afro. ¡Poco a poco construiremos también una respuesta institucional!


Notas:

1 Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Desplazados: Cuadernillo de jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos Nº 3 (PDF). San José de Costa Rica, 2014.

2 Corte Constitucional de Colombia. Índice temático: Desplazamiento. Bogotá, febrero de 2017.

3 Alcaldía de Bogotá. Documentos para "desplazados por la violencia" :: Protección y Atención Integral. Bogotá, 2013.

4 Corte Constitucional de Colombia. Sentencia T-025/04. Bogotá, 2004.

5 Codhes y Afrodes. Documento borrador - Contextos regionales en los talleres regionales de protección colectiva. Bogotá, 2013. / Garavito, Sierra y Adarve. El desplazamiento Afro. Bogotá, ODR UniAndes, 2009. Ver también: Berrío et al. El desplazamiento forzado de los afrocolombianos. Bogotá, ODR UniAndes, 2010. Y muchos otros...

6 El Tiempo. Colombia aún no supera fallas en la atención de los desplazados. Bogotá, 6 de septiembre de 2016.

7 Banco Interamericano de Desarrollo. Ciudades sostenibles. Cables aéreos: Una solución de movilidad para zonas marginadas. Nueva York, 2015.

8 Marmolejo-Duartey y Batista-Dória de Souza. Estructura urbana y segregación socio-residencial: Un análisis para Maceió-Alagoas, Brasil. Papeles de población, vol.17 No.70. Toluca, octubre-diciembre de 2011.

9 Segura del Pozo, J. De Caracas a Popayán: Explorando la salud pública de Venezuela y Colombia. Madrid, 2011.

10 Urrea-Giraldo, F. La población afrodescendiente en Colombia (PDF). Seminario internacional Pueblos indígenas y afrodescendientes de América Latina y el Caribe: Relevancia y pertinencia de la información sociodemográfica para políticas y programas. CEPAL, Santiago de Chile, 27 al 29 de abril de 2005.

11 CNOA. Yo Cuento en Este Cuento (lista de videos). Bogotá, 2016.

12 Mosquera, León y Rodríguez. Afrocensos - Capítulo 1 (Parte I, Parte II y Parte III) (videos). Cartagena, 2013.

13 Bill & Melinda Gates Foundation. Estrategia de Agua, Saneamiento e Higiene. Seattle, 2017. Ver también: Socios (traducción automática).

14 Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo en Colombia. Hoy se conmemora el Día Mundial del Inodoro. Bogotá, 2015.


miércoles, 8 de febrero de 2017

Equipo de Comunicaciones de la Pastoral Afro


Somos un grupo de jóvenes comprometidos con la Pastoral Afro; nuestra finalidad es comunicar la fe a través de los medios de comunicación.
Recogemos, sistematizamos y divulgamos la información relacionada con la acción evangelizadora y la promoción humana de la Pastoral Afro.

¡Ven y conoce la Pastoral Afro!



miércoles, 1 de febrero de 2017

La realidad colombiana en la Asamblea de los misioneros de la Consolata



Los misioneros de la Consolata (IMC) se reúnen en Asamblea Extraordinaria, en Bogotá, del 31 de enero al 2 de febrero, para analizar, reflexionar y discernir, desde la realidad actual, el post-acuerdo y los nuevos caminos del Instituto en el Continente América y en general. ¿Cómo responder con altura evangélica y carismática a los desafíos de Colombia hoy?

Son 65 participantes en la Asamblea: misioneros, misioneras, laicos y jóvenes de las comunidades formativas provenientes de Bucaramanga, Bogotá, Medellín, Manizales, La Unión, Cali, Toribio, Buenaventura, Florencia, Cartagena del Chairá, San Vicente del Caguán, Solano, La Tagua, Puerto Leguízamo, Puerto Ospina, Soplín Vargas (Perú) y Sucumbíos (Ecuador).

El objetivo de la Asamblea es hacer un discernimiento como Misioneros de la Consolata frente a la situación que vivimos en Colombia y más allá, a nivel eclesial y sociopolítico. Desde la oración inicial, la Asamblea introdujo la realidad intercultural que se vive como misioneros provenientes de cuatro continentes y en comunidades indígenas, campesinas, afro y urbanas que acompañamos en Colombia, Ecuador y Perú, iluminados por el llamado de Moisés (Ex 3, 1-15).

el P. Armando Olaya, superior regional, invitó a todos los misioneros en la apertura oficial a renovar su compromiso en el trabajo misionero, en este periodo histórico de la Consolata, al celebrar los 70 años de presencia en Colombia, Ecuador y Perú. También para el proceso de revitalización y reestructuración que vive el Instituto de Misiones Consolata (IMC) en preparación al XIII Capítulo General de mayo próximo. Durante el día se analizó la coyuntura mundial, latinoamericana y colombiana; el aporte lo hicieron Luis Alberto Restrepo, filósofo político, y Socorro Ramírez, de la Comisión para la Conciliación Nacional de la Conferencia Episcopal Colombiana.

Se realizaron trabajos en grupo para pensar la tarea como misioneros en el trabajo con pueblos indígenas, afrocolombianos, campesinos y urbanos, dentro de las realidades amazónicas-fronterizas, andina y con las juventudes. El primer día de Asamblea se clausuró con la celebración eucarística; la presidió el p. Guillermo Pinilla, misionero colombiano que trabajó en Mozambique y destinado a Argentina.

La Asamblea proseguirá hasta el jueves con la iluminación bíblica, de la memoria y del carisma, los trabajos en grupos para reflexionar el caminar en la Región, la socialización del Proyecto Regional 2017-2019 y las conclusiones de la Asamblea Continental Pre-capitular IMC.

Más información: www.consolataandina.org / https://lmccolombianos.wordpress.com/

Por: Julio Caldeira y Diana Benítez
Fotos: Julio Caldeira y Cristian Alarcón

miércoles, 11 de enero de 2017

El p. Venanzio Mwangi en la Asamblea Precapitular IMC

P. Venanzio Mwangi IMC
Coordinador del Secretariado de Pastoral Afroamericana y Caribeña
Los misioneros de la Consolata revisan su compromiso en el continente americano en Bogotá. Identificaron como puntos claves a los sujetos de la Misión, para reafirmar su compromiso: visibilizaron a los indígenas, los afrodescendientes, los migrantes, los refugiados y los jóvenes quienes son el nuevo rostro de la Misión, además de quienes están en las periferias existenciales. Esperan que el Espíritu Santo les siga iluminando para que puedan escuchar, interpretar y estar atentos a los clamores de cada uno de estos rostros.

Aquí el aporte del p. Venanzio en la Asamblea Pre-capitular:


¡Axé para todos!

martes, 10 de enero de 2017

Misioneros de la Consolata realizan su Asamblea Continental en Bogotá

Representación de las regiones IMC Argentina, Brasil, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, México, Canadá y Estados Unidos en la eucaristía.

Una misa llena de signos que recuerdan la misión inauguró la Asamblea Continental Pre-capitular del Instituto Misiones Consolata (IMC), en la ciudad de Bogotá, Colombia. Se realizó en la parroquia Madre de las Misiones, el domingo 8 de enero; la celebración la presidió mons. Joaquín Pinzón, IMC, obispo del Vicariato Apostólico de Puerto Leguízamo-Solano, en la amazonía colombiana.

“La Epifanía es la manifestación de Dios en su Hijo Jesús a todos los pueblos, a todas las naciones, a todas las personas. Esa fiesta completa la celebración de la Navidad. Dios no podría manifestarse solamente a un pueblo, sino a todos sin hacer distinción”, explicó monseñor Joaquín. Al dirigirse a los Misioneros de la Consolata, el obispo colombiano afirmó: “a ejemplo de los reyes magos, ustedes vinieron de distintos países y caminos con el deseo de buscar juntos las respuestas a los desafíos planteados por la misión en este continente. Deseamos que todos sepan en donde encontrar al Señor. Y que todas las reflexiones sobre la universalidad de la misión sean hechas en la escucha de la voz de Dios oriunda de las periferias. Que se permitan conducir por la estrella del carisma que se inspiró el fundador y que no tengan miedo de volver por otros caminos, más coherentes con la defensa de la vida”, completó mons. Joaquín.

Participan del encuentro 23 misioneros representantes de las regiones IMC Argentina, Brasil, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, México, Canadá y Estados Unidos. También están presentes los miembros de la Dirección General provenientes de Roma, el superior general, p. Stefano Camerlengo y tres de sus consejeros.

Los trabajos de la Asamblea los orientará el documento de estudio preparado con la contribución de las regiones sobre la Misión del Instituto en los contextos del continente americano: pueblos indígenas, afroamericanos, periferias urbanas y amazonía. Se debatirán también temas como pastoral, animación misionera, juvenil y vocacional, formación, obras de promoción humana y comunicación.

Mientras el Instituto de la Consolata vive un camino de conversión, revitalización y reestructuración, el papa Francisco habla de “una impostergable renovación eclesial”, de “una Iglesia en salida”. Según el documento de estudio de la Asamblea, revitalizar la congregación significa recuperar la fidelidad al carisma de parte de todos los misioneros, que es la misión ad gentes, a los pueblos.

El encuentro se extenderá hasta el sábado 14; es una etapa más de la preparación al XIII Capitulo General de la Congregación, que se realizará en Roma, del 20 de mayo al 20 de junio de este año.
Los misioneros de Europa, África y Asia ya realizaron sus asambleas. ¡Ahora es la oportunidad de América! El p. Salvador Medina, consejero general y coordinador de la Asamblea, explica la principal razón del evento: “definir un proyecto para los Misioneros de la Consolata en América. En los próximos meses, la dirección general en Roma, analizará los cuatro documentos continentales y elaborará un texto único contemplando la diversidad. Este será el documento de trabajo del Capítulo General.”

Fundado en 1901 por el Beato José Allamano, sacerdote de la Arquidiócesis de Turín, al norte de Italia, el Instituto Misiones Consolata cuenta con cerca de mil miembros, padres y hermanos, que actúan en 24 países de Europa, Asia, África y América. Los misioneros IMC llegaron a Brasil en 1937, a Argentina en 1946 y a Colombia en 1947. Después se propagaron por todo el continente.

Las fotos pueden verse en Facebook:

Texto: P. Jaime Patias, imc


Fotos: Diana Benítez

sábado, 17 de diciembre de 2016

Un Gran Banquete con fraternidad, sencillez y sinceridad


El Gran Banquete de la Fraternidad Afro de la Pastoral Afro Cali se realizó en el salón Miravalle, del piso 41 del Hotel Torre de Cali. La torre es el edificio más alto del suroccidente colombiano y un símbolo de la pujanza de la ciudad y la región. Pocas veces se puede uno asomar a la ventana de un edificio alto y ver las calles como en un mapa; sólo el Hotel, con salones llenos de ventanas, permite contemplar las calles conocidas de la ciudad desde lo alto.

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La presentación la realizaron Diana Lucía Benítez Ávila, del Equipo de Comunicación, y Kevin Emil Zamora Mina, integrante de la extensa familia de la Pastoral Afro y con vasta experiencia en eventos.

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La velada inició con la música del Pacífico, interpretada por el coro de la Pastoral, incluidos niños y jóvenes del barrio Charco Azul. Entonaron canciones dedicadas a la paz y la reconciliación, temas tan esquivso y tan luchados por las Comunidades Negras, pero que todavía no se sienten en muchos de nuestros territorios.


El p. Venanzio Mwangi Munyiri, delegado arquidiocesano de Pastoral Afro en Cali, saludó a mons. Juan Carlos Cárdenas Toro, obispo auxiliar de la Arquidiócesis, reiteró el lema de "Cristo negro nos llama y el pueblo negro nos espera" y la necesidad de tender puentes entre la abundancia y la escasez. Explicó la situación del pueblo en Alto Puerto Isaac en un terreno "autoprestado" y malas condiciones de vida agravadas por la inseguridad. Citó al arzobispo, mons. Darío de Jesús Monsalve, cuando invitó al pueblo afro a "sentarse a compartir un plato de fraternidad, como primer signo de incluirnos en lo que nos hemos excluido". Esta es la primera cuota de lo que la Iglesia tiene planeado para los afrodescendientes; el futuro mostrará si otras personas, pueblos o instituciones se unirán a la causa; es una forma ejemplar de cerrar el Año de la Misericordia y de recordar las primeras comunidades de los Hechos de los Apóstoles.

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Kenneth Oriando, seminarista de los misioneros de la Consolata, entonó una oración según la tradición de sus ancestros keniatas: con la cola de caballo en la mano y una voz muy sentida, en un canto que recuerda las sabanas africanas.

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La obra "Madre Tierra", escrita por Sândrio Cândido, seminarista misionero de la Consolata, adaptada por María Isabel Trujillo y actuada por integrantes de la Pastoral, estableció una relación entre la violencia contra el Medio Ambiente y contra la mujer. Celebró la decisión de asumir la identidad con "Rotundamente negra" de Shirley Campbell Barr, y cómo la cultura asumida con libertad libera y embellece también al planeta.

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La Pastoral preparó un video sobre la situación de Alto Puerto Isaac, sirvió para aterrizar a todos los presentes respecto a su relación con la historia de Yumbo, su urgencia y el aporte que podemos hacer y que esa misma noche estábamos haciendo.


Mons. Juan Carlos Cárdenas, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Cali, reconoció la importancia de la solidaridad, como hacen los niños católicos alemanes, que movilizan a otros niños de su país para ayuda a otros alrededor del mundo. Valoró la iniciativa de la Pastoral Afro de ayudarse entre personas de la misma etnia. El vive en Yumbo y lamentó lo invisibles que son estas comunidades ante las instituciones. Consideró el Banquete un primer paso muy importante, en especial ahora que la Arquidiócesis se declara en Misión Permanente: la Iglesia local debe ser discipular (seguidores de Cristo), sinodal (caminar juntos en la diversidad) y solidaria (estamos bien si los demás están bien).

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Jesús Florez, decano de la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de Occidente, resaltó el signo de construir una solución desde la propia casa, en época de navidad y, en especial, cuando el país se encamina hacia la paz. Los esfuerzos para que los que antes generaron tanto dolor, ahora se reencuentren con víctimas que muestran mucha generosidad. El reto de la solidaridad es ayudar a que la distancia de ingresos entre los sectores que viven literalmente juntos se convierta en una sociedad más equitativa.

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Marinelly Carabalí, una joven afro del sector de Panorama en Yumbo, agradeció el trabajo de la Pastoral en su sector y en el de Alto Puerto Isaac por el gran amor que muestra; anunció que los jóvenes se comprometían a contribuir en todo lo que hace por ellos.

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La cena, tipo buffet, recibió excelentes comentarios: "¡así como le gusta a los negros!": un pescado generoso, con salsas y condimentos en su punto, acompañado con arroz a la marinera. El coro de la Pastoral animó con lo mejor del repertorio de la música del Pacífico. Hasta 2 pequeños se animaron a acompañarles y gozaron con la posibilidad de participar.

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La obra final fue preparada y actuada en su totalidad por los jóvenes de Panorama, en las laderas de Yumbo. La escribió Julián Herrero Santiago y la adaptó y dirigió Sândrio Cândido, pero fueron ellos quienes la ensayaron en su calle destapada, en su capilla en construcción, en sus casas... Y la presentaron en la gran noche del Banquete. Los hombres de alguna parte de Europa se van, engañados, a las guerras de algún noble terrateniente contra otro noble. Se mueren y, pocos años después, vuelve y pasa lo mismo. Los niños van donde un sabio y le preguntan qué pueden hacer para encontrar la paz. El les dice que no sabe, pero que si consiguen una flor de los colores del arco iris lo conseguirán. Los pequeños se enojan cuando el sabio les dice que no sabe dónde está. Pero descubren que se pueden oponer a los nobles y no participar. Cada uno descubre una flor de un color que representa un valor. Van y se la entregan, cada uno, al sabio como signo de arrepentimiento. El los corrige y les muestra que, de todas las flores que le entregaron, salió la de los colores del arco iris, la flor de la paz.

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La noche finalizó con una oración muy africana y muy misionera: entonamos el canto de la elevación, Hakuna Mungu:

Hakuna mungu kame wewe (3)
Ewe mungu wangu

Coro
Twasema asante (3)
Ewe mungu wangu

Wewe ni alfa na omega (3)
Ewe mungu wangu

Coro

Hakuna ushindi kama wako (3)
Ewe mungu wangu

Coro

Hakuna baraka kama zako (3)
Ewe mungu wangu

Coro

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Por último, los 8 sacerdotes misioneros presentes nos bendijeron en 7 lenguas africanas, las propias de cada uno o de los pueblos en los que han trabajado, y en español. Nos despedimos con el abrazo negro: no basta apretar la mano para expresar amistad, nos abrazamos y con fuerza, que se sienta. Cada uno, cada una, con el compromiso de construir fraternidad con sencillez y sinceridad.