martes, 7 de junio de 2016

II cohorte del Diplomado se graduó en Cali

GRADUACIÓN DEL DIPLOMADO EN ACOMPAÑAMIENTO
A PROCESOS COMUNITARIOS AFROS E INDÍGENAS

Cali, junio 6 de 2016

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Buscando brindar espacios que contribuyan al fortalecimiento de organizaciones afro e indígenas, la Pastoral Afro Cali, la Fundación Universitaria Claretiana, el Centro de Estudios Étnicos, entre otros, contribuyeron al ejercicio de los derechos de los pueblos desde la espiritualidad y la educación.

La II cohorte graduada es la décima (10a) a nivel nacional, es un orgullo contar dentro del grupo de graduandos al p. Kennedy Kimathi IMC, a Holmer García, laico misionero de la Consolata y a Magdalena Mina, agente de Pastoral Afro.

El auditorio del Colegio Claret fue el escenario de la graduación de 22 docentes que, durante 8 meses, trabajaron 5 niveles intensivos en áreas de investigación, derechos de los pueblos, pedagogía comunitaria y espiritualidad afro e indígena.

El p. Venanzio Mwangi IMC, Nubia Salamanca, del Centro de Estudios Étnicos, el p. Edgar Octavio Orozco de la Fundación Santa Isabel de Hungría, y Oscar Gamboa, asesor internacional y para el posconflicto de la Alcaldía de Cali, presidieron la ceremonia. Religiosas de diferentes comunidades, familiares de los graduandos y agentes de Pastoral Afro también estuvieron presentes.

Damos gracias a Dios por los logros que se obtuvieron; ahora se invita a quienes puedan aprovechar estos procesos académicos a inscribirse para la nueva cohorte y contribuir al desarrollo de nuestras comunidades desde la investigación y la participación.

Ver todas las fotos en:



2016-06-06 Grado Diplomado APCAI


¡AXÉ PARA TODO EL MUNDO!

lunes, 16 de mayo de 2016

Semana de la Afrocolombianidad - Mayo 2016

Programación de la Semana de la Afrocolombianidad (Alcaldía)

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La primera misa afro de la Semana se celebró en la Parroquia de Santa Cecilia, en el barrio Ciudad Córdoba. Esta comunidad conoce la Pastoral desde los tiempos del p. Lyimo Gervas imc; se tiene la esperanza de que pronto tenga su grupo de Pastoral.


Los caminos del Señor son misteriosos: descubrimos que la parroquia tenía una imagen de la Virgen Aparecida justo cuando la Pastoral adquirió una casi igual directamente en Brasil. ¡La familia se conoce por los gustos!

La próxima eucaristía se prepara desde hace meses: la de conmemoración de los 165 años de la abolición legal de la esclavitud. Se celebrará en la Parroquia Santa Marta de Betania, en el Corregimiento de Quinamayó del Municipio de Jamundí, el próximo miércoles 18 de mayo a las 6:00 pm. Quienes no lleguen hasta allá, pueden verla transmitida por TelePacífico el domingo 22 de mayo a las 7:00 am. La presidirá, Dios mediante, monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali.

¡Este año la fiesta es en el sur!

¡Nos vemos en Quinamayó!

 

miércoles, 4 de mayo de 2016

“La Iglesia será afro cuando los afros seamos Iglesia”

CULTURAS CUESTIÓN DE FE

por MIGUEL ESTUPIÑÁN


“La Iglesia será afro cuando los afros seamos Iglesia”
 

El padre Venanzio Mwangi misionero de la Consolata de origen keniano, coordina la Pastoral Afro en la Arquidiócesis de Cali. Según afirma, es mucho lo que la Iglesia colombiana tiene que aprender de la riqueza espiritual y cultural del pueblo negro. Acompañar desde la fe y a nivel de promoción humana a esta población es “un terreno fértil donde cobra vigencia la Palabra del Reino de Dios y el sentido del Evangelio”. Por eso insiste: el episcopado debe propiciar escenarios de formación y estructuras más eficaces, con el fin de que la Pastoral Afro sea una iniciativa eclesial.

¿Qué implica trabajar con el pueblo afro en Colombia a nivel de la Iglesia?

Tener una conciencia clara de su situación socio-política y de los vacíos que siguen vigentes: de una u otra forma, colaborar como Iglesia para asegurar que puedan realizarse como ciudadanos. Tener una opción clara por los pobres; porque da tristeza decirlo, pero la pobreza tiene color (es el imaginario que se quiere cambiar a nivel conceptual para ayudar a que el pueblo negro pueda mejorar sus condiciones de vida). Y un elemento que resalta muy bien Aparecida: ver a esta población más allá de sus problemas, escuchar también la voz de la esperanza; las expectativas que estas comunidades tienen, su riqueza espiritual y cultural. Se nos invita corno Iglesia a ver qué nos tiene que enseñar la experiencia de estos pueblos, cuál es este camino de fe que han hecho y qué les ha permitido, más allá de su sufrimiento, tener expectativas de salir adelante y gozar de la vida; porque, en últimas, el afro vive, de una manera auténtica, en su plenitud. Eso es lo que le da la fuerza para que, con todas las limitaciones que hay en cuanto a lo material, pueda seguir adelante.

¿Cuál ha sido el proceso de esta pastoral particular en la Arquidiócesis de Cali?

La Arquidiócesis de Cali viene caminando de una manera lenta pero firme a este nivel. Inició oficialmente con el llamado de mons. Isaías Duarte, quien promovió que el pueblo negro fuese acompañado desde la fe y desde la promoción humana. Esta Pastoral, en sus inicios, tuvo que sensibilizar tanto a la población civil como a la Iglesia, para tomar conciencia de que existe una población amplia que necesita una atención particular. Eso permitió trazar líneas concretas en diálogo con la misma comunidad, para ver cómo podíamos proceder como Iglesia y caminar junto a estas comunidades, no para darles luces únicamente, sino para dejarnos evangelizar y cuestionar por sus realidades. Estas líneas son la concientización, el anuncio kerigmático, la inculturación y la promoción humana integral de este pueblo.

Hay quienes hablan de un recrudecimiento del paramilitarismo. ¿Cómo afecta esta situación la vida de estas comunidades?

Los actores armados están muy relacionados con los territorios donde habita históricamente esta población. Cali es la plataforma donde llegan quienes huyen desde la Costa Pacífica. Este fenómeno afecta a la población en los territorios y, llegando a las ciudades, como Iglesia nos vemos en la tarea de acoger a estas personas y de buscar salidas, sabiendo que lo complejo del paramilitarismo es que no es un proceso limitado al territorio, sino que es un proceso que tiene redes de acción que hace que las familias, aunque salgan de los lugares de origen, todavía sean perseguidas en las ciudades. Hay muchas amenazas. No es un problema fácil de resolver, para la Iglesia. Es una tarea directa del Estado. Nosotros lo único que podemos hacer es apoyar, acompañar a estas comunidades y presionas al Estado, porque sabernos que el paramilitarismo se apoya en una estructura, en unas políticas económicas que favorecen su acción militar.

DICTÓ SENTENCIA


  • Según el padre Venanzio, hay mucho “analfabetismo” en el clero con relación a la riqueza espiritual y cultural del pueblo afro.
     
  • “Como lo plasma en Laudato si, el papa Francisco, si hay comunidades que han aprendido a convivir con lo creado son estas comunidades”.
     
  • Los afanes del conflicto armado y de la corrupción en el país, sostiene, no pueden llevar a que la Iglesia colombiana olvide la urgencia de trabajar de manera particular en beneficio de esta población.

VIDA NUEVA Colombia, 16/05/2016 No. 144; p. 47

 

 

domingo, 1 de mayo de 2016

¡El cantoral ya es una realidad!!

El canto en la Pastoral Afro se mueve a una velocidad insospechada. Se aprenden nuevos y otros se olvidan, las fiestas exigen crear o recordar unos, y las muertes llaman tradiciones poderosas, temas que claman, celebran o lloran.


Este cantoral actual responde a una necesidad de renovación sentida desde hace rato. Fueron meses de trabajo con las cantaoras de varias comunidades, de transcripción entre varios y hasta de aprendizaje de lenguajes del Pacífico. ¡Fue hasta difícil escoger las fotos!  El diseño se repensó para hacerlo más legible y amigable. Muchos cantos se quedaron por fuera, esperamos abarcarlos de alguna manera en las nuevas versiones digitales.  Y apenas es un comienzo: el trabajo verdadero se hará en las eucaristías y otras celebraciones, cuando las cantaoras lo usen y comparen las letras que conocen con las que trascribimos. El trabajo de corrección, en este caso, es eterno: corregiremos, aprenderemos unos y olvidaremos otros, pero siempre necesitaremos más. Cada comunidad aprenderá y creará los suyos propios. Es la vida, es la identidad.

¡Aquí está, por fin, el cantoral!


Hace parte de la serie de los ABC de la Pastoral Afro.

Para descargar el PDF completo (142 p., 15 Mb) ver el final de esta entrada.

¡Que todo el pueblo lo viva, lo celebre y lo aproveche!

jueves, 28 de abril de 2016

Movilización de los consejos comunitarios del norte del Cauca en Santander de Quilichao

Las Comunidades Negras de los Consejos Comunitarios del norte del Cauca se movilizaron en resistencia en la vía panamericana, en el sector de Qinamayó en Santander de Quilichao, la carretera que conduce a Popayán.  El objetivo era lograr el cumplimiento de los acuerdos logrados entre el gobierno nacional y las Comunidades Negras...  Se esperaba que, en el transcurso de la semana, la presión de las comunidades diera pie a una mesa de concertación.


COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA:

Teniendo en cuenta la violación a los derechos étnicos territoriales, amenazas, muertes y desplazamiento de líderes y lideresas afrocolombianas del norte del Cauca, los 41 consejos comunitarios de esta región, asociados en ACONC, convocan al pueblo negro, afrocolombiano, a la movilización pacífica por el cuidado de la vida y el territorio ancestral afrocolombiano.

Hay muchas acciones u omisiones del Estado, que hacen más vulnerable al pueblo negro y afrocolombiano; entre ellas los acuerdos pactados e incumplidos por el gobierno nacional, el acuerdo Salvajina, producto de asamblea permanente en el Incoder, el acuerdo que salió del derrumbe de la mina en San Antonio, los acuerdos con la movilización de mujeres en Bogotá.

También se han incumplido la compra de tierras y titulación colectiva para comunidades afro, el Ministerio del Interior sigue certificando que no hay comunidades afrodescendientes en el norte del Cauca, en zonas donde se pretende desarrollar proyectos de interés gubernamental, para evitar el proceso de consulta previa, libre e informada.

Es evidente la inoperancia y negligencia en atención al pueblo negro, afrocolombiano, vulnerando sus derechos sociales, económicos, ambientales, culturales y colectivos.

Los derechos adquiridos por las comunidades negras, afrocolombianas, no es un regalo del gobierno, se han ganado con sangre, trabajo y resistencia.

Por eso pueblo negro, afrocolombiano del norte del Cauca,
movilízate por la paz, la dignidad, el cuidado de la vida y el
territorio ancestral afrocolombiano, del norte del Cauca.


Se trata de una lucha de larga duración, como lo explicó Carlos Rosero.  No fue fácil:


El Esmad lanzó granadas aturdidoras contra los manifestantes cuando trataban de llegar a un acuerdo con la Defensoría Regional Cauca, como informaron aconc.org, CNC2, el Macarenazoo, Pacifista.co y W Radio.

Pero la intención de que fuera una fiesta pacífica se mantuvo y se logró llegar a la mesa de concertación planeada: se firmó un acta el miércoles 27 de abril, entre la viceministra del Interior, el viceministro de Agricultura, la viceministra de Minas, el gobernador del Cauca, el alcalde de Santander de Quilichao, la defensora delegada para los Indígenas y las Minorías Étnicas, y representantes de la ACONC. Se acordó una mesa técnica con 20 representantes de las comunidades y un equipo gubernamental que ser reunirá la segunda semana de mayo de 2016. Revisará los acuerdos que el Gobierno no ha cumplido, las rutas con los plazos para su cumplimento (un acta en Salvajina en 1986, otra con Incoder en San Rafael en 2013, otra en mayo de 2014, y otras después de la movilización de mujeres, en diciembre de 2014...).

Proclama del Cauca cubrió la noticia con audios de las partes implicadas.


El 27 de abril, cuando la situación parecía resuelta, el Equipo de Derechos Humanos del  Proceso de Comunidades Negras en Colombia, PCN, la ACONC y  el Consejo Nacional de Paz Afrocolombiano, CONPA, denunciaron amenazas contra Francia Márquez,  representante legal del Consejo Comunitario de La Toma, y su hermana y su prima, integrantes de la movilización de mujeres por el Cuidado de la Vida y el Territorio Ancestral y exigieron para ellas garantías de seguridad.

Emergencia invernal en Alto Puerto Isaacs, Yumbo

El 12 de abril de 2016 recibimos por primera vez noticias de serios problemas en la comunidad afro de Alto Puerto Isaacs, en Yumbo. Nos pidieron unirnos en oración para resolver su difícil situación ante los deslizamientos de tierras.





Hay noticias de estos deslizamientos desde 2003, al menos. La comunidad asegura llevar más de 20 años en condiciones subnormales. La anterior administración municipal mostró un interés inicial en atenderles, pero pronto pasó a la indiferencia. La actual muestra interés en lo social, pero tampoco (a la fecha de publicación de esta entrada) se ha manifestado en acciones concretas.

Yumbo se conoce como una de las ciudades industriales de Colombia. "Es uno de los municipios más ricos del Valle del Cauca; actualmente se encuentran instaladas más de 2.000 grandes empresas que limitan con Cali, entre las que se encuentran Cementos Argos, Bavaria, Postobón, Propal, Goodyear, entre otras", según Wikipedia.

Las viviendas de Puerto Isaacs son, en su mayoría de madera, esterilla y láminas de zinc. El 14 la preocupación de la comunidad pasó a alarma: una vivienda se vino al suelo y 12 más quedaron afectadas. Solicitaron el apoyo del Comité de Municipal de Gestión de Riesgos, incluso a través del diario local Extra, y hasta ahora sólo recibieron una visita y recolección de datos.



Extra, periódico local
También se comunicó la situación a Pastoral Social y se elaboró un primer comunicado:


El 25, la señora afectada por el derrumbe recorrió varias oficinas en busca de ayuda y se le notificaron los tiempos legales de respuesta: 15 días calendario. Mientras, ella debe arreglárselas en condiciones indignas:





Las opciones posibles que le dan, por ahora, es reubicación o un auxilio de arrendamiento. Pero la comunidad, toda, tiene derecho a no vivir la lluvia como un riesgo de muerte. Y a hacerlo en ejercicio de su cultura y su identidad como pueblo afro.


jueves, 18 de febrero de 2016

Los 3 folletos ABC de la Pastoral Afro para ver y descargar


Los folletos ABC de la Pastoral Afro hacen parte de esos pequeños grandes logros que el trabajo de las comunidades permiten, en defensa de su cultura, su identidad y su dignidad.  La idea es dar las bases para que todas las parroquias interesadas puedan iniciar el camino de la Pastoral Afrocolombiana poco a poco, de manera amena.  El diálogo entre una madre y su hija sirve para mostrar lo que todos debemos saber para entender el pueblo afro dentro de la Iglesia católica y alcanzar sus objetivos.


Folleto 1 (34 p., 9.1 Mb)

El segundo folleto continúa con el diálogo entre la hija y su madre, pero se centra esta vez en los documentos de la Iglesia, en especial las Líneas Pastorales Afro-Continentales.


Folleto 2 (44 p., 1.4 Mb)

La biblia menciona al pueblo afro en muchas ocasiones, pero no es común que las conozcamos.  El tercer folleto revisa las principales a la luz de los documentos de la Iglesia y, sobre todo, la de la realidad de los pueblos afro de Colombia y el continente.


Folleto 3 (34 p., 1.7 Mb)

Cada texto puede descargarse e imprimirse:

Para descargarlo haga clic en el botón "Ventana externa" de la esquina superior derecha:


O en el enlace que está debajo de cada uno (ejemplo: "Folleto 1").  Una vez ahí, se pasa el cursor por encima y se le da clic en la flecha hacia abajo ("Descargar"), ubicada en la línea de encabezado:


Cuando aparezca la ventana de guardar, se escoge la carpeta del computador donde se prefiera ubicarlo.  Al darle clic en el botón "Guardar" se iniciará la descarga.

Para imprimirlo, se necesita un programa que lea archivos PDF (como Adobe Reader, Foxit Reader o WPS en Android).

¡Les agradecemos sus comentarios, opiniones y todo lo que ayude a compartir y enriquecer los textos!!

miércoles, 17 de febrero de 2016

Documentos valiosos y fresquitos

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Jesús Flórez, director del Centro de Estudios Étnicos, hizo entrega formal del libro "Nuestros pensamientos" a tres integrantes de la Pastoral Afrocaleña que participaron en él. Los estudiantes de la Escuela Interétnica de Agentes Multiplicadores de Formación trabajaron con sus comunidades y sus organizaciones en la afirmación de sus identidades, la base de sus derechos étnicos.  Las investigaciones buscaron fortalecer el compromiso con las comunidades, sistematizar lo que les es útil y afirmar su autodeterminación.

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El p. Venanzio Mwangi, ahora delegado de la Pastoral Afrocaleña, y Anthony Murigi, participaron en la cohorte 2008 con el trabajo "El compromiso de la mujer afrocolombiana en la transmisión de los valores ancestrales", junto a 3 investigadores más. En esa época, ambos eran diáconos y se formaron en el corazón de la Pastoral.

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María Grangela Murillo y Mayra Alejandra Ortíz, agentes de la Pastoral Afrocaleña, investigaron el "Fortalecimiento de la identidad cultural de los niños y niñas del Semillero de Pastoral Afro de la Arquidiócesis de Cali: barrio Unión de Vivienda Popular". Ambas tienen años de experiencia en la educación afro y saben lo difícil que es vertir la identidad afro local en los moldes educativos oficiales.

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María Isabel Trujillo participó con "Una cena con Jesús, mural", trabajo que sustenta su obra gráfica, plasmada en una de las paredes del Centro de Cultura y Espiritualidad Afrocolombiana de la Arquidiócesis de Cali. La misma obra sirve para ilustrar la parte exterior del libro.

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Mayra Alejandra, por su parte, también terminó su Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Ciencias Sociales, en la Universidad del Valle.  Dedicó su tesis, junto a otra estudiante, a la Pastoral: "Aportes, retos y desafios desde la experiencia en los barrios Unión de Vivienda Popular y Manuela Beltrán".  Es un estudio amplio y diligente sobre nuestro trabajo y su significado profundo.

¡Felicitaciones a cada uno, cada una!  ¡Que su trabajo le sirva mucho a nuestras comunidades!!